乌鲁木齐疫情拐点已经来了吗「被水冲走的车怎么赔」

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乌鲁木齐疫情拐点已经来了吗

我认为拐点还没有到来，虽然这两天确诊人数下降到了两位数，但是官方一直没有公布第一例确诊人发病原因，对于人们小道消息说的是五花八门，核酸检测在一些小区还在重复进行排查，证明还是有潜在的危险因素存在，既来之则安之，如果连续一个星期一直下降，才敢说是拐点到来，

乌鲁木齐疫情拐点已经来了吗？

7月31日，新疆新增病例31人，无症状感染者8人，都是在乌鲁木齐市。8月1日，新疆病例增加29人，其中28人来自于乌鲁木齐市。8月2日，新疆新增病例28人，无症状感染者8人，全在乌鲁木齐。

新疆乌鲁木齐新增病例数量，已经出现了3连降，这是不是说明乌鲁木齐疫情的拐点到了呢？其实并不是，乌鲁木齐的形势仍然严峻。

疫情拐点还没有出现，乌鲁木齐的病例或还会持续增长

新疆疫情始于一场聚集性的活动，导致确诊病例有590人，其中乌鲁木齐市就有586人。这次疫情有一个特点，就是无症状感染者比较多，新疆现有无症状感染者116人，乌鲁木齐就占了114人，昌吉州1人也是乌鲁木齐输入。

7月5日-8月2日，病例治愈30人，无症状感染者只有26人解除医学观察，但是无症状感染者还有100多人，其中不排除，可能确诊病例有一部分会转为无症状感染者。

因为病例大多数集中在乌鲁木齐，这个地区的小区都实行封闭式管理，而且区内的居民，进行全市全民核酸检测，不遗漏一户一人。

为了遏制疫情的扩散，排查出潜在的感染者，乌鲁木齐从7月29日起，对于重点片区进行二次的免费核酸检测，以楼栋为单位，分批错峰对居民进行二次采样。

对于跟病例或疑似病例有过接触的高风险人群，新疆进行两次核酸检测，通过后才会排除风险，这也是为了尽可能排查出隐藏的感染者。

无症状现有人数还比较多，而且新疆乌鲁木齐加大对于重点区域居民的筛查，未来几天，新疆乌鲁木齐的新增病例人数可能还会持续增长，现在谈拐点为时过早。

8月2日17时，自治区官方就乌鲁木齐疫情工作举行第十六场新闻发布会。好消息是确诊人数已经出现了三连降，坏消息是形势依然十分严峻。既不能放松，也不能掉以轻心。

那么拐点已经来了吗？很明显，据官方的通报表明，拐点并未来临。那么什么时候能出现拐点呢？拐点的到来意味着疫情的防控取得了稳固性成效，至少这一波疫情不会再出现大规模的增长。我认为15天以内会出现，理由如下：

①目前现有确诊病例565例，无症状感染者110例。从7月中旬出现第一例以来，第一轮的感染者应该都已爆发，所以关键取决于第二波人群。从乌鲁木齐官方的一系列组合拳来看，响应及时，全民核酸检测，凡是感染者、接触者都已被悉数搞定。

问题的关键就在于这一波接触者里有多少是确诊者，他们又去过哪些地方，特别是又有多少个无症状感染者，这是一个注意点。也就是说把这一波人群里的接触感染者清查出来，等待的就只是最后一波感染者了。那么拐点就会出现。

打个比方，在一个圈内，人群不管怎么流动，只要你没跑出这个圈子，那么最坏的结果就是这个圈子里相当一部分人会被确诊。当然，由于区与区之间的不同，人与人之间的不同，城市环境的不同，必然只会有一小部分人被新冠袭击。

那么为何是15天呢？根据目前的新冠周期来看，一般15天为一周期，乌鲁木齐的疫情已经过了15天了，在这15天内，乌鲁木齐全民上下齐心协力，政府管控得当，所以再过一个周期基本把该控制的都已经控制完了，该治疗的也治疗好了，该爆发的都已经爆发了，那拐点自然也就出现了。

综上，毫不夸张地说，本人认为15天应该是一个最长时间点，再快一点可能一周时间就够。毕竟我国这技术、我国这治理能力、百姓这自我防护意识，等等，一切的一切都预示着我们有着强大的实力，强大的人民去歼灭这波疫情。

乌鲁木齐的拐点没有到来。

拐点是什么，就是在疫情总体可控的前提下，每日的新增病例在达到顶峰后成持续下降趋势且没有反弹的迹象，这个顶峰就是拐点。

按照这个标准，乌鲁木齐目前为止没有一个数值可以释放出拐点已经到来了的信号。

首先，看第一条，乌鲁木齐疫情现在复杂严峻，虽然近两天新增确诊病例和无症状感染者大幅度下降，但这丝毫不能说明疫情已经得到了有效控制，更不能说拐点已经来了。在8月2日自治区政府新闻办第十六场新闻发布会上乌鲁木齐市委常委、宣传部部长隋荣说到:“根据流行病学调查分析和传染病的规律，全市目前防疫形势依然严峻复杂，绝不能有丝毫放松，绝不能掉以轻心，否则就会前功尽弃。请广大市民既不要盲目乐观，也不要恐慌。我们同心协力、群防群控，一定能够早日战胜疫情。”这就等于明确表明了拐点没有到来，严峻复杂也就意味着确诊病例和无症状感染者新增数量随时可能反弹。

第二、接受医学观察人员数量的持续攀升。医学观察人员数量能够直接反映出疫情的扩散程度和控制程度，从一定程度上也可以看出当前乌鲁木齐疫情防控形势和防控工作所处的状态。全疆接受医学观察人员的数字从7月17日的135人增加到8月1日的14640人，每天都在增加，这说明疫情形势始终是处于上升阶段，疫情防控工作也始终是爬坡状态。这也印证了隋荣部长在新闻发布会上对当前乌鲁木齐疫情防控形势的所做的发言，那就是防疫形势依然严峻复杂。

新增确诊病例和无症状感染者数量在医学观察人员数量还在增长的前提下，每日的起起伏伏都说明不了任何问题。我们所谓的拐点必须是双降才可谓是真正的拐点。也就是每日医学观察人员和确诊病例都持续下降且没有反弹的迹象。

这个问题我来回答。

截止到今天乌鲁木齐现有确诊患者558人。新增新冠肺炎确诊病例29例，新增无症状感染者9例。新增确诊和无症状感染者连续三天人数下降，但下降幅度不大。所以这个点是不是拐点还要看？近三天的确诊人数，不过由于乌鲁木齐市全市人民做了核酸检测。这就很大程度上阻碍病毒的传播，而且进行了有效的隔离出现拐点是早晚的>事变/strong>。我的理由如下。

乌鲁木齐疫情刚发生之时，政府就立刻启动了应急预案，立即进行确诊患者的隔离治疗以及密切接触者的。隔离观察并且决定乌鲁木齐部分地区封闭管理。但是最重要的是，乌鲁木齐人民都做了一次核酸检测。这就很大程度上把病毒找出来，并且及时的隔离。这个操作为以后的抗击病毒坐下了很重要的基础工作。

第二个原因是，从这两天乌鲁木齐新增确诊人数来看，确诊人数基本趋于平稳。没有出现大幅波动，这些确诊患者大多数已经被隔离，没有再次传播的风险。所以只要把确诊患者都找出来并且隔离了。那么乌鲁木齐的确诊人数早晚一天可以归零的。但是由于乌鲁木齐人口很多，而且检测需要时间。因此可能要拖后几天。

所以从这几天乌鲁木齐确诊人数的数据来看，拐点就在这两天吧。

好啦，以上就是我的回答，希望我的回答能给你带来一些帮助。

游客为看乐山大佛车被淹是怎么回事

4月1日下午，几名外地自驾车游客，将车开到了乐山大佛对面的河滩上。不料到了晚上，河水陡涨将车淹没，幸好热心市民帮忙，车辆才未被冲走。

事情经过：4月1日晚8点多，乐山市中区大佛街道大佛坝村的河滩上，一辆蓝色吉普自由光SUV被困在滚滚江水中。这里是乐山大佛脚下的三江（岷江、大渡河、青衣江）交汇处，乐山大佛就在正对面几百米外。

4月1日下午，他们开车进入大佛坝村后，看到这处河滩地正对着大佛，风景很好且地势平坦，就将车开了上来，“我们老家也有这样的滩，也经常开车上去玩，没有出过什么事情。”在距离越野车约100米远的岸上，一群人正紧张地进行施救。据越野车驾驶员介绍，他们来自湖北襄阳，这次专门来乐山游玩。

将车开上河滩后，一行人便在周围玩耍。不料到了傍晚，江水突然陡涨，大片河滩被迅速淹没，游客们没来得及将车开走，江水就淹到了越野车的一半高。

4月2日早上，水位下降后，被困越野车全部露出水面，但车内物品已被冲洗一空，车身四周也有明显受损痕迹。不久后，救援车辆前来将车拖走。

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗

农村老人去世，有什么样的习俗，有三七，五七，一百天吗？我们家乡老人去世。有一七，二七，三七，五七。烧百天。一周年，二周年，三周年，出灵 ，。

在60年代，70年代，80年代的时候。人们都还没有外出打工。那时候老人过世。还要经过好多过程，到第3年才结束，。

老人过世以后。主事人就排了一个烧七表。在一张白纸上。注明什么时候烧一七，二七，三七，五七，百日，一周年，二周年，三周年，出灵。

客人们都把这个时间记上。到时候还要来送礼的。一七，二七，三七。是自己一家里烧，五七是一个重要的节日，所有的客人都要来。

百日只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加。那一年谁家有人过世了？他们的年饭就在腊月二十八。

还要行香，就是正月初一所有的客人都要来到他家。放鞭炮烧纸。磕头，重要的亲戚还要带烟带酒，

逝世一周年也是一个大节日。所有的客人也要到场。还要随礼。还要边买鞭炮买火纸。

二周年是一个冷周年。就不要大办。只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加就可以了。

三周年是一个最大的节日。所有的亲戚朋友都要到场。而且还出灵，三周年一过。宣布又这位老人的事情就完了。

剩下的就是清明节扫墓的事儿了。

后来改革开放了，人们大量外出打工。就没有那么多时间来办那些事情。如是。人们就把那些事情压缩在一起办了。

有的在出葬的时候就买了灵屋一起完成了。有的在烧五七的时候。就出了灵，后面的事情就全免了。

不是人们不孝顺。实在是没有那么多时间来操办。相信逝者也会理解。

我的舅妈是今年正月十二过世的，正赶上疫情，也没有通知客人，也没有请抬重的，也没有请乐队，自己一家人六个人送上山的。

还是街道出面请了一辆汽车，一台挖掘机，防控人员在前面开路，才送上山下葬的，

没有哀乐，没有编炮，没有灵帐，也没有花圈，就这样，她悄悄的来到这个世界，又悄悄的离开这个世界，而且走的无声无息。

他的孩子安葬好母亲。就在墓前告诉他的妈妈。以后的事情就全免了。

今天我们多给你磕几个头，多烧点纸。多给点钱你用。你不要怪罪我们。我们实在没有时间回来。

全国解封了。孩子们都外出上班了，所有的七都不烧了，

我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。

根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。

到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。

再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。

转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。

死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。

大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！

说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。

人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。

说到七，是祭祀的开场白，一份感恩，一份惦念，至于死者去往何方，我们不得而知。“一七"女儿是不参加的，由儿子儿媳在家里祭奠，家里应该留有死者牌位，及画像。弄上几个菜，哭上几声，表示一下自己的心情。烧七，是每个七要添人，寓意为兴旺发达，人丁兴旺。祭奠的供品随着人的心意来，每天还要供饭，不能让死者饿着，因为还没有扎下根来。

在七里还有一个祭祀大典，各地有所差异。有“三七"，也有"五七"。而我们这里是"六七"，亲戚朋友全来祭拜，有的人家还要请和尚做法事，超度亡灵。说起来比较隆重。女儿女婿，及侄女婿，孙女婿，还要扎纸品及牌楼，还要备一桌菜来供奉，这一桌菜不是简简单单，用两个大桌并合而成，十几个荤菜，十几种供果。根据情况还要放焰口，请十多个道土为死者超度。儿子们准备宴席招待亲戚朋友，一般由七里头一天晚上到第二天中午结束。如果要烧掉死者衣物，也在这一天进行，因为有和尚念经超度。如果家里不留牌位，这一天也可以脱孝，带上红毛巾，有孝布的全都领到，在墓地燃放鞭炮，各人散几块糖果，除灵就大功告成了。趁着亲戚朋友全在，烧了烧了，一了百了。

人死如灯灭，人刚开始去世有点依依不舍，割舍不下的惦记，随着七里功德圆满后，渐渐的就是缅怀，祭扫，以后那是随心而动，你有这一份心意就行！在世多奉一杯茶，胜似死后十叩头。

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