为什么现在很少人再提“亚洲四小龙”了「李光耀传简介的女儿」

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为什么现在很少人再提“亚洲四小龙”了

当时特定的国际环境下提出来的，现在东亚东南亚等国家都发展迅速，亚洲四小龙已经不突出了，还有就是新加坡日本等已经成为较为发达的经济体，四小龙针对的也是成长时期的，所以现在很少有人再提四小龙也是情理之中的事了。

亚洲只有一条大龙、真龙，那就是咱中国。当大龙还在沉睡的时候，周边“仿真龙”的两个小国家（韩国、新加坡）和两个当时暂时未回归祖国怀抱的省（台湾省）区（香港特别行政区），凭借劳动密集加工并出口为驱动，实现经济飞越，一时舞起龙的姿势，并称“亚洲四小龙”。

当真正的大龙苏醒时，小龙们就相形见绌了。1998年爆发的亚洲金融危机，使得小龙们元气大伤。台湾现在基本处于政治斗争中，高仿了美国的民主制却只学了皮毛，经济发展乏力，蔡英文的“南向政策”没任何成效。

韩国在美国军舰的管辖下，不需要太多国防开支，举国财力均投入发展经济，确实曾经很辉煌。但缺少真正主权的韩国，屡次遭受美国的薅羊毛，虽然还排在世界前30位内，但已然处于举步维艰之中。

新加坡，弹丸之地，城市国家，一个华人居多却仇恨中国、心灵极度扭曲的小国家。没国土、没资源的新加坡在前总理李光耀的励精图治下，充分发挥地理位置重要性，乘上世纪后几十年全球经济大发展之际，成了亚洲乃至全球一颗耀眼的明珠。

随着亚洲金融危机之后全球贸易下滑，以及李光耀的去世，新加坡利用马六甲海峡海运中转的地理优势日益陷入颓势，光环不再。2016年经济发展几乎为零，个别极度甚至负增长。

总之吧，在咱们国家这条真龙大展身手之后，特别是近十年来的进一步发展，经济总量已不是曾经的亚洲四小龙可以比拟的了，亚洲的经济中心早就移到了国内，自然就很少人再提四小龙了。

1980年前南朝鲜.台湾.香港.新加坡是号称亚洲四小龙.实际上还包括日本,观其地图上的分布,就可看出绕中国海排列,再看政治格局,除香港归英国属理外,其它归美国的小兄弟。

由此可见：

一是，发达国家支持。

一是，冲中国贫穷，须外贸交易。

因此，在中国初与发达国家建交，解除西方经济封锁后，其五国最便利将商品输入中国，而当期时西方各国虽同中国建交，但初始期阶段敌意未清除外，观望一下属正常，于是五国如欧中连接桥，商品须经桥上过，致使五国经济快速发展，从而获龙称号。

也因此，中国经济腾起，自产自销开始，其龙不再提及了，中国龙腾飞。

最有意思的是，当期时欧美强调世界贸易自由化，不可不开放自国家为国际贸易市场，更不可设自国家贸易壁垒，现如今说此话的是中国人。

历史苍海变桑田可窥一斑。巨变呈天翻地覆之变。

相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗

自梳，自梳，梳起头，缚住身，终生不嫁，孤灯一人…

常听人说有女子自愿做“自梳女”，这种习俗多见于珠三角地区，一些婚龄女性将头发像已婚妇人那样盘起，以表示终身不嫁人、甘愿独身终老。当然，其中也不乏已婚女士，她们受负心人抛弃，从此对男人失去信任，不愿再受其摆布，于是将心意决绝，将头梳起，终生“自梳”。

“自梳”之前，需要有番仪式，必须选择吉日，将族人亲朋聚齐，让其做证人，看自己将辫子改梳为新妇发髻，而后在神灵面前喝下鸡血酒，立重誓终身不嫁，终生不得反悔。纵使以后再有心怡男子出现，也只是过眼云烟。不少人为此空留余恨，只叹自己命犯天煞孤星。

至于自梳女的起源，目前没有确切记载，在清末明初之时在南海、顺德、三水等地非常流行，最后一批自梳女如今仍有人健在，她们如今居住一处，相互为伴，默默等待人生之路的结束。

据《顺德县志》记载：晚清之时，顺德蚕丝业发达，女工收入可观，经济独立。当她们看到一些姐妹出嫁后，受尽婆家和丈夫的恶气，身份还不如奴婢，这些女工不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。自此后，形成风气，遍及珠江三角洲地区。

女子一旦“自梳”，就必须洁身自爱，不能与男子有任何瓜葛，违反之人便被视为伤风败俗，被乡亲和姐妹所不容，轻则一辈子遭人白眼，重则被毒打致死或装入猪笼浸死。

除此之外，自梳女不能死在父母家中，也不能死在亲戚家中，亲人也不许为其收尸，只能依靠同样自梳的姐妹帮助下葬，无非就是一块木板，一张草席，仓促入藏，连口薄皮棺材都没有。

为何家人和亲人做的除此决绝，那是因为迷信所致。当时，人们认为未婚处子在死后会变为孤魂野鬼，所谓“白骨无情”，这些女子的鬼魂会对家人不利。

家人和亲人都不管，为了让身后的牌位有人能进奉香火，有些自梳女会选择有名无实的婚姻仪式。她们会通过中间人介绍，跟某个陌生男人结婚，但在婚后就返回，绝不发生任何关系。自梳女会为这个男人买妾生子，如果生不出儿子，自梳女会为其买一个。说白了，这是一门生意，只不过隐晦些罢了。

通过这些利益交换，自梳女死后，才有人给自己的牌位近奉些香火。也有些自梳女不愿与活人假结婚，便选择与死人进行冥婚，做名义上的夫妻。这样，自梳女去世后就可以葬在夫家的祖坟之中，接受夫家人的祭拜。这种方式称之为“守墓清”，而“守墓清”又分为“墓白清”和“当尸首”两种形式，“墓白清”指的是自梳女嫁给早已死去的男性，事实上是嫁给牌位；而“当尸首”就是男子死而未葬时入门，此时自梳女要披麻带孝，守灵送葬。

当时很多人家原因这样做，认为男子在阴间有人可以照顾，再者也不用自己花钱，所有的钱全部由自梳女出，名义上的“婆家”可以趁此赚上一笔，以后“婆家”有事，自梳女还要在经济上贡纳婆家。有这种便宜事儿，又何乐而不为呢？因此，此举在当时非常盛行。如今看来，这不只是女人的悲歌，还是封建礼教的糟粕。如清朝女子的裹脚布一样，纯属是一种自虐的变态文化。

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